Plan de Alfabetización Nacional, Quisqueya Apernde Contigo

Gobierno inicia Plan Nacional de la Alfabetización

Publicado el Jueves, 13 Septiembre 2012 15:45

Plan Nacional de Alfabetización “Quisqueya Aprende Contigo”, que enseñará  a leer y a escribir a 727 mil dominicanos en dos años, de acuerdo  al   ministro de la Presidencia, Gustavo Montalvo.

El funcionario explicó que la jornada  constituye una de las estrategias del programa “Quisqueya Sin Miseria” anunciado por el presidente Danilo Medina, al asumir el cargo el pasado 16 de agosto y que busca sacar de la pobreza a un millón 500 dominicanos.

“Será una de varias iniciativas de la nueva gestión gubernamental, que busca construir una alianza efectiva entre el Estado y la sociedad para lograr grandes metas nacionales. Es una jornada para mejorar la inclusión social y la participación de importantes segmentos de la sociedad; no habrá espacio para el sectarismo, para el elitismo o para la exclusión”, comentó el funcionario.

Durante la actividad, encabezada por el presidente Danilo Medina Sánchez, en el Salón Las Cariátides del Palacio Nacional, Montalvo recordó que el país es signatario de compromisos y acuerdos internacionales que establecen la alfabetización como una importante prioridad.

Destacó que la proyección es  llegar a unas 700 mil personas de 15 años y más  así como desarrollar capacidades de lectoescritura.

Montalvo indicó que en los trabajos de alfabetización participarán 25 mil facilitadores y facilitadoras, principalmente jóvenes universitarios, profesionales y estudiantes de último año de bachillerato de todo el país.

Citó que el Gobierno trabajará en forma coordinada y concentrada para fortalecer el desarrollo integral de competencias que promuevan mayores capacidades y oportunidades, para que las personas alfabetizadas, sus familias y comunidades logren elevar su calidad de vida y romper con el círculo de pobreza.

Añadió que los participantes tendrán la oportunidad de alcanzar la educación básica y, “si lo desean, la educación media, a través de programas de educación flexible, adecuados a sus posibilidades, necesidades, a su condición y experiencias como adultos”.

“También, se ha previsto que los participantes del programa sean considerados como prioritarios, siempre que califiquen y dentro de las disponibilidades, para su incorporación al Programa Progresando con Solidaridad que conduce la Vicepresidencia de la República, y para acceder a la alfabetización digital básica”, sostuvo.

Montalvo explicó que como parte del sistema integral de desarrollo de competencia,  el Instituto Nacional de Formación Técnico Profesional (INFOTEP), ha preparado una propuesta especial de capacitación para el trabajo, con más de 100 perfiles ocupacionales en la agricultura, comercio, industria, turismo y otros campos.

“En ese sentido se ha previsto impulsar la asociatividad y la conformación de cooperativas, para que tengan mejor acceso a la banca solidaria, al Fondo Especial de Desarrollo Agropecuario, y otras formas de financiamiento a las micro y pequeñas empresas, recientemente anunciadas”, comentó.

JUNTA NACIONAL DE ALFABETIZACION

Gustavo Montalvo  adelantó que se creará una Junta Nacional de Alfabetización que promoverá la participación de todos los sectores de la sociedad y del gobierno.

Explicó que habrá un Equipo Técnico Nacional que tendrá a su cargo todos los aspectos organizativos, técnicos pedagógicos y operativos para lograr las metas del Plan.

“Este mecanismo a su vez conformará juntas de alfabetización en todas las provincias, municipios, secciones y comunidades. En los barrios urbanos, en las empresas y demás organismos. La idea es que todos y todas tengamos la oportunidad de participar”, afirmó.

El ministro de la Presidencia informó que se promoverá la participación activa de las organizaciones basadas en la fe, con base social y comunitaria, campesinas, juveniles, de mujeres y todas las entidades que se interesen en el plan de alfabetización.

Montalvo dijo que el Gobierno recibió el  apoyo y cooperación del Sistema de Naciones Unidas y otros organismos multilaterales y bilaterales para la ejecución de esta campaña educativa.

Añadió que es interés del Estado que la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO),  acompañe la alfabetización, evalúe sus resultados, y certifique  el 8 de septiembre del año 2014, Día Mundial de la Alfabetización, que el país es un territorio libre de analfabetos jóvenes y adultos.

Explicó que de acuerdo al cronograma, para el 30 de este mes, estarán conformados todos los organismos nacionales previstos, mientras que el 30 de diciembre se tendrán constituidas las juntas de alfabetización, y se habrán elaborados los planes locales de trabajo a nivel de todas las provincias y comunidades.

En el acto también estuvieron presentes, la  vicepresidenta Margarita Cedeño de Fernández, la primera dama Cándida Montilla de Medina, las ministras de Educación y de  Educación Superior, Ciencia y Tecnología, Josefina Pimental y Ligia Amada Melo de Cardona, respectivamente,  así como   el ministro Administrativo de la Presidencia, José Ramón Peralta.

También la representante del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), Valerie Julliand; el encargado de los Programas Especiales de la Presidencia, Pedro Luis Castellanos; el ministro de las Fuerzas Armadas, Sigfrido Pared Pérez; el jefe de la Policía Nacional, José Armando Polanco Gómez, así como  legisladores, empresarios, dirigentes políticos y otros.

Dirección General de Comunicación

Via: http://alfabetizacionnacional.org/index.php/2011-10-18-21-05-27

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Sermon de Adviento

El domingo 21 de diciembre de 1511, cuarto domingo de Adviento, cuando se lee el pasaje del Evangelio de San Juan, donde dice: «Yo soy una voz que clama en el desierto» (Jn 1, 23), fray Antonio Montesino subió al púlpito, como portavoz de la primera comunidad de dominicos en el Nuevo Mundo, en Santo Domingo, para pronunciar el sermón preparado previamente y firmado por todos los frailes. Sermón conocido como el «Sermón de Adviento»:

Ego vox clamantis in deserto

«Para os los dar a cognoscer me he sobido aquí, yo que soy voz de Cristo en el desierto desta isla; y, por tanto, conviene que con atención, no cualquiera sino con todo vuestro corazón y con todos vuestros sentidos, la oigáis; la cual será la más nueva que nunca oísteis, la más áspera y dura y más espantable y peligrosa que jamás no pensasteis oír». «Esta voz [os dice] que todos estáis en pecado mortal y en él vivís y morís, por la crueldad y tiranía que usáis con estas inocentes gentes. Decid ¿con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre aquestos indios? ¿Con qué auctoridad habéis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacíficas, donde tan infinitas dellas, con muerte y estragos nunca oídos habéis consumido? ¿Cómo los tenéis tan opresos y fatigados, sin dalles de comer ni curallos en sus enfermedades [en] que, de los excesivos trabajos que les dais, incurren y se os mueren y, por mejor decir, los matáis por sacar y adquirir oro cada día? ¿Y qué cuidado tenéis de quien los doctrine y cognozcan a su Dios y criador, sean baptizados, oigan misa, guarden las fiestas y domingos? Estos, ¿no son hombres? ¿No tienen ánimas racionales? ¿No sois obligados a amallos como a vosotros mismos? ¿Esto no entendéis? ¿Esto no sentís? ¿Cómo estáis en tanta profundidad de sueño tan letárgico dormidos? Tened por cierto, que en el estado [en] que estáis no os podéis más salvar que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo».

Primera Comunidad de Dominicos en América

El «Sermón de Adviento» fue el primer grito de justicia que se escuchó en el Nuevo Mundo, por boca de un fraile dominico. Fray Antón Montesino lanzó la primera denuncia y protesta contra los explotadores de los indígenas, sin tener en cuenta que, como recién llegados, necesitaban del apoyo y la amistad de los conquistadores y las autoridades de la Isla La Española, les enrostró su conducta anticristiana, les puso de presente la dignidad humana de los nativos y les reclamó su responsabilidad de cristianos

                                                     

(Juan Evo Morales Ayma; Isallavi, 1959) Político y líder del movimiento cocalero boliviano. Presidente electo de la república desde el 18 de diciembre de 2005, es el primer indígena en la historia de Bolivia que ha alcanzado la jefatura del estado, en un país en el que más de la mitad de la población es indígena.

Su victoria coincidió con un momento de giro a la izquierda en numerosos gobiernos de América Latina (lo que refuerza su protagonismo en el contexto histórico regional) y se produjo tras una serie de movilizaciones populares que tuvieron como objetivo reclamar el derecho histórico al cultivo de coca de los indígenas y promover un mayor beneficio de los recursos naturales del país para los bolivianos.

              

Derecho a la mujer

Durante muchos anios atrás a las mujeres se le han considerado muy poco capaces para ejercer títulos importantes, de bajo rango y que no son los suficientemente hábiles para poder manejar los trabajos de un hombre. Para la sociedad de antes las mujeres eran consideradas como amas de casa y que su trabajo fundamental era el de mantener la casa en orden, cuidar a los hijos y cocinar, sin embargo esto ha cambiado durante el transcurso de los anios  ya que las mujeres se han dado a batallar para poder dar a conocer su voz y su valor en la sociedad.

Entre los principales objetivos de los movimientos feministas fue el sufragio feminista que era un movimiento reformista social, económico y político que promovía la extensión del sufragio (el derecho a votar) a las mujeres, abogando por el «sufragio igual» (abolición de la diferencia de capacidad de votación por género).  Los primeros índices del movimiento fue en New Jersey en 1776, fue el primer sufragio femenino (se usó la palabra «personas» en vez de «hombres»), pero se abolió en 1807 pero no se rindieron y  siguieron luchando por sus derechos. El primer país en Latinoamérica en aprobar el sufragio femenino fue Uruguay emitido por primera vez en 1927 después de ahí varios países siguieron los pasos, como en República Dominicana que se realizó en el 1942.

Otro acontecimiento fue la incorporación de la mujer al trabajo asalariado, esto ocurrió durante la Primera Guerra Mundial y se acentúa durante la Segunda Guerra Mundial ante la ausencia de los trabajadores masculinos que estaban en el frente, como soldados. Este hecho fue un paso decisivo para la consecución de una autonomía real de la mujer que disponía de rentas propias. También lucharon por la igualdad de los salarios, entre otros acontecimientos.

Hoy en día hay más consideración sobre las mujeres, ya no las subestiman como antes pero aun así estando en una sociedad más avanzadas y con otras ideas sobres este tema aún sigue en las mentes de varios hombres que las mujeres no son los suficientemente capaces.

Derechos Humanos

Aquellas libertades, instituciones, instituciones, etc., inherentes a todos los seres humanos sin distinción alguna de color, género, nacionalidad, religión, orientación sexual, opinión política u otra condición son lo que llamamos derechos humanos. Se han definido como las condiciones que permiten crear una relación integrada entre la persona y la sociedad, que permita a los individuos conocerse a sí mismo y a los otros.

Los derechos humanos fueron recogidos en las leyes  a raíz de las revoluciones burguesas de los siglos XVII y XVIII: la Revolución inglesa, la Revolución Americana y la Revolucion Francesa.

La revolución francesa, ya hablada en clases pasadas, fue la principal revolución que incentivó la aprobación de los derechos humanos, en la Asamblea Nacional de 26 de agosto de 1789, que primero se llamó Declaracion de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. La primera declaración de derechos del hombre de la época moderna es la Declaración de Derechos de Virgino, escrita por George Masony proclamada por la Convención de Virginia el 12 de junio de 1776, que incentivó a Thomas Jefferson para la declaración de derechos humanos que se contiene en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, de 4 de julio de 1776. ONU aprobó, el 10 de diciembre de 1948, la declaracion universal de los derechos humanos que recoge en sus 30 artículos los derechos humanos considerados básico.

Entre los artículos que contienen los derechos humanos se encuentran el derecho a la vida, la cual es totalmente opuesta a algunas leyes que han sido aprobadas en varios países que son opuesta a ese artículo, como está el aborto y la pena de muerte. Al hablar de estos se puede llegar a un debate interminable, ya que tenemos perspectivas distintas a los demás; va variando nuestras ideas sobre ellas al tener una situación que las involucre. En fin los derechos humanos fueron creados para poder tener una igualdad entre la sociedad y una libertad en la dignidad humana.

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Modos de Produccion

Modo de producción primitivo:

Es una etapa en el desarrollo de las formaciones económica-sociales distinguido por tener un pobre nivel de desarrollo de la fuerza productiva. Los hombres utilizaban herramientas simples como lo son: piedras, hachas, etc. Las cuales usaban para cazar y pescar, además de recolectar.

Características:

·         Se da en la época del régimen de la comunidad primitiva.

·         El hombre comienza a fabricar instrumentos de trabajo, utilizando recursos propios de la naturaleza, como palos y piedras, que paulatinamente los van perfeccionado para ser mas útiles de acuerdo a la necesidad, (caza y pesca), hasta inventar el arco y la flecha.

·         El trabajo despertó la conciencia del hombre y la razón humana, y esto le condujo a la aparición del Lenguaje.

·         la actividad económica en la comunidad primitiva se da con la necesidad de búsqueda conjunta de alimentos, en la caza colectiva y en la pesca.

·         El mayor progreso de la comunidad primitiva se da con el descubrimiento de la manera de hacer fuego, y con esto logran dominar las fuerzas de la naturaleza utilizando los recursos energéticos de la tierra.

·         Se da la primera forma de organización del trabajo que fue la cooperación simple, determinando el carácter igualitario de las relaciones de distribución.

Modo de producción esclavista:

Se caracteriza por un determinado nivel de desarrollo en las fuerzas productivas preindustriales. El capital es escaso y no había ninguna clase de incentivos para la inversión. Además cabe destacar que las técnicas de trabajos eran muy tradicionales y rudimentarias. En este modo de producción la fuerza de trabajo es sometida a esclavitud.

Características:

Aparece la primera división social de clases (Esclavista y esclavo).

·         Con el aumento de la actividad comercial a parece el dinero representado en la moneda metálica, como medio de intercambio. En su máxima expresión el oro.

·         Con la aparición del dinero se desarrolla una de las ramas de la economía, "El Comercio", donde aparecen dos actores fundamentales, el vendedor y el comprador.

·         Con el intercambio se dió lugar las ciudades, donde la actividad agrícola fue cobrando menos importancia, de esta forma las familias que se dedicaban a la agricultura abandonaron los campos a moraren ciudades.

·         Con el auge y transformación de los instrumentos de producción, ganadería y la esclavitud dio como origen la propiedad privada de la tierra y se convierte en mercancía.

·         El resultado de la división de la sociedad en clases trajo con sigo La Política y con ello el Estado esclavista.

·         Con el incremento de la producción y del comercio, progresó la circulación monetaria para convertir el dinero en "Capital".

·         El desarrollo de la producción esclavista permitió la aparición de un nuevo e importante fenómeno de la vida económica, "LAS COLONIAS"

Modo de producción feudal:

surge como una rebelión al establecer que un trabajo les da la oportunidad de obtener un bien y la acumulación de estos una propiedad. Es en este momento cuando se extienden modernas técnicas agrícolas con el uso de molinos de agua que habían existido anteriormente no habían sido usados con tanta regularidad como en esta época.

Características:

·         Primero la creación de la gran propiedad latifundista.

·         Segundo la transformación de los productores directos en siervos, dependientes de los señores feudales.

·         Con el tratamiento del hierro o sea, la fundición se desarrollaron nuevas formas de cultivo, cobrando importancia la industria agrícola.

·         Aparece la primera norma tributaria llamada "Renta Feudal del Suelo".

Modo de producción Capitalista:

Se centra en el establecimiento de unas relaciones de producción basadas socialmente en la existencia del proletario que se ve obligado a realizar un contrato de apariencia libre, el cual consiste en vender sus fuerzas de trabajo a cambio de un salario. El trabajador a simple vista no tiene presiones pero no es así ya que hay un ejército de reservas también llamados desempleados que estarían dispuestos a reemplazarlo si se presenta una oportunidad.

CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DE LA ECONOMÍA CAPITALISTA

·         Separación entre el capital y el trabajo

·         Separación entre el trabajador y los medios de producción

·         Predominio del capital sobre el trabajo

·         Primacía del bien privado sobre el bien común

·         Predominio de los valores económicos sobre los valores humanos

Modo de producción Socialista:

El socialismo es un régimen económico – social basado en la propiedad social de los medios de producción, y que se caracteriza por su decidida lucha por dar satisfacción a las crecientes necesidades materiales y culturales de toda la sociedad, y de cada uno de sus miembros, sobre la base de desarrollar, de manera incesante y planificada, la economía nacional, y de incrementar, ininterrumpidamente, la producción del trabajo social.